您好，歡迎光臨綿陽名香閣花圈店！
返回首頁 | 聯(lián)系我們
古時(shí)，女人地位低下。女為人妻而死，女家親屬聞?dòng)嵡皝頎庺[。特別是女子既嫁男家，或因夫妻不睦，或因公婆刁難而自盡，女家父母、兄弟、姐妹、與本族內(nèi)外眾親友結(jié)伙，名曰“死人之主”，至男家論理，常常鬧得男家天翻地覆，男家也不敢作聲。這時(shí)男家或出豬酒，或出布帛等，托鄰里出面調(diào)解。中等家產(chǎn)人家，有的被鬧得傾家蕩產(chǎn)。【了解詳情】
綿陽喪葬服務(wù)禮儀當(dāng)中祭祀用花應(yīng)該幾朵合適？【了解詳情】
燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽世的廢紙才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財(cái)寶。倘若有一個(gè)紙角沒有燒盡，將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。 有的地方，「燒寒衣」的習(xí)俗漸漸有了一些變遷，不再燒寒衣，而是「燒包袱」。人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。【了解詳情】
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！睹献印る墓? 這句話的意思是，生養(yǎng)死葬各得其所，王道樂土的理想社會(huì)自然就來臨了。在古人看來，喪葬不只是單純安葬死者，它直接影響到社會(huì)的倫理規(guī)范乃至政治秩序。喪祭還可以培養(yǎng)人們的仁愛之心和盡孝之道。正因?yàn)閱试嵊腥绱酥匾纳鐣?huì)功能，它受到歷代朝廷和民間的廣泛重視，并培育出了枝繁葉茂的喪葬文化。【了解詳情】
重喪是說：如果某人死于：農(nóng)歷的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。?；蛟谵r(nóng)歷的一月或七月份選在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。安葬先人的話，就是犯了重喪。【了解詳情】
殯葬這個(gè)概念并不是從來就有的，最初是分開的，現(xiàn)在所使用的殯葬概念是“殯”與“葬”的合稱。 “殯”這個(gè)字從字形上看，是“歹+賓”?！按酢钡脑己x是“剮去肉后剩下的殘骨”。其實(shí)就是“死”的代名詞，至少是殘缺不全的。因此，由“歹”字作為偏旁構(gòu)成的字，大多與死亡相關(guān)。如“殉”表示陪葬，“殲”表示打死，而“殘”和“殃”盡管沒有死，但也至少在身體上或精神上受到了很重的傷害。【了解詳情】
綠色殯葬也稱為生態(tài)葬、自然葬、環(huán)保自然葬或循環(huán)再生葬（英語：Green burial, ecological burial, eco-burial, natural burial），是當(dāng)今世界先進(jìn)國家政府相續(xù)推廣的殯葬觀念，它鼓勵(lì)人民以自然、環(huán)保、節(jié)能、簡約和可持續(xù)的方法，占用較少的土地資源，用革新、有創(chuàng)意和低消費(fèi)的方式開創(chuàng)新世代的殯葬文化。【了解詳情】
最近一些年，殯葬“產(chǎn)業(yè)”鏈上的行當(dāng)已經(jīng)成為穩(wěn)賺不賠的業(yè)務(wù)，能在此“產(chǎn)業(yè)”鏈分到一杯羹，那無疑是給賺錢加上了保險(xiǎn)。因此，在許可范圍之外的“非法殯儀車輛”“擅自放行未獲外運(yùn)批準(zhǔn)的遺體存放單位”“未經(jīng)民政部門批準(zhǔn)開展殯儀服務(wù)”等業(yè)務(wù)就趁機(jī)而生。【了解詳情】
