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在我們傳統(tǒng)的民族文化中，我們學(xué)習(xí)了“孝”，并相信“百好孝”，所以我們始終非常重視尊重我們的祖先。在生死問題上，也追求善生死得好，注意天地感應(yīng)。經(jīng)書上也說：人死有氣，氣能感應(yīng)、影響活人，所以古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能庇佑家族子孫后代；反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不斷、子孫單薄、家運(yùn)衰落。祖墳風(fēng)水好有哪些征兆？【了解詳情】
我國的公墓有兩種，一種是面向農(nóng)村村民的公益性公墓，另一種是面向城鎮(zhèn)居民的經(jīng)營性公墓。經(jīng)營性公墓提供有償服務(wù)，屬于第三產(chǎn)業(yè)。 關(guān)于墓地所占土地所有權(quán)的問題，1992年頒布的《公墓管理暫行辦法》規(guī)定，公墓墓區(qū)土地所有權(quán)依法歸國家或集體所有，喪主不得自行轉(zhuǎn)讓或買賣。【了解詳情】
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綿陽喪葬服務(wù)禮儀當(dāng)中祭祀用花應(yīng)該幾朵合適？【了解詳情】
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！睹献印る墓? 這句話的意思是，生養(yǎng)死葬各得其所，王道樂土的理想社會(huì)自然就來臨了。在古人看來，喪葬不只是單純安葬死者，它直接影響到社會(huì)的倫理規(guī)范乃至政治秩序。喪祭還可以培養(yǎng)人們的仁愛之心和盡孝之道。正因?yàn)閱试嵊腥绱酥匾纳鐣?huì)功能，它受到歷代朝廷和民間的廣泛重視，并培育出了枝繁葉茂的喪葬文化。【了解詳情】
重喪是說：如果某人死于：農(nóng)歷的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。或在農(nóng)歷的一月或七月份選在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。安葬先人的話，就是犯了重喪。【了解詳情】
殯葬這個(gè)概念并不是從來就有的，最初是分開的，現(xiàn)在所使用的殯葬概念是“殯”與“葬”的合稱。 “殯”這個(gè)字從字形上看，是“歹+賓”?！按酢钡脑己x是“剮去肉后剩下的殘骨”。其實(shí)就是“死”的代名詞，至少是殘缺不全的。因此，由“歹”字作為偏旁構(gòu)成的字，大多與死亡相關(guān)。如“殉”表示陪葬，“殲”表示打死，而“殘”和“殃”盡管沒有死，但也至少在身體上或精神上受到了很重的傷害。【了解詳情】
