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   綿陽(yáng)喪葬服務(wù)當(dāng)中的喜喪到底是怎樣才能算呢？
   孔子說(shuō)：“三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀”。這些歲數(shù)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)應(yīng)該具有特別的含義。人到了80歲以后就是高壽了，所以這個(gè)歲數(shù)去世的人的葬禮也叫喜喪。但也有一說(shuō)是需過(guò)百歲。
  《清稗類鈔》“喪祭類”載：“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼?zhèn)錇榭上惨??！崩媳本┤酥^“喜喪”是“福壽全歸”(“全”字應(yīng)作“圓滿”解)。即全福、全壽、全終。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是上了歲數(shù)的人壽終正寢。
   莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！肚f子·至樂(lè)》
   譯文：莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！边@就是民間樸素的“紅白喜事”。
   綿陽(yáng)喪葬服務(wù)在本地極少要求喜喪的家屬，但是如果有這方面需要的話我們也能做。