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綿陽喪葬在我們傳統(tǒng)的民族文化中，我們學(xué)習(xí)了“孝”，并相信“百好孝”，所以我們始終非常重視尊重我們的祖先。在生死問題上，也追求善生死得好，注意天地感應(yīng)。經(jīng)書上也說：人死有氣，氣能感應(yīng)、影響活人，所以古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能庇佑家族子孫后代；反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不斷、子孫單薄、家運(yùn)衰落。祖墳風(fēng)水好有哪些征兆？
1. 三面環(huán)山，有群山為靠不僅陽宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。風(fēng)水中最精致的是“西藏和天然氣聚集”。祖先的墳?zāi)故亲嫦茸嫦缺宦裨岬牡胤?。可以說它是家族企業(yè)的源泉，可以影響家庭子孫后代的興衰。在風(fēng)水專家眼中，理想的風(fēng)水寶地是以主山為后盾，群山環(huán)海。
2.古墓風(fēng)水預(yù)兆好，除主山、少祖山、祖山背山外，還考慮了護(hù)山、個(gè)案山、潮汕、水口山等因素。主要的山應(yīng)該來到龍深遠(yuǎn)，氣體繁榮，周圍有山環(huán)保護(hù)，或左右有沙山護(hù)衛(wèi)，這樣你可以更好地保護(hù)風(fēng)和提高空氣所以如果祖先墳?zāi)怪車猩矫}，可以說有很好的依賴性。風(fēng)水。
3.一個(gè)好的祖墳風(fēng)水應(yīng)該被以前的凱斯山所阻擋，那么后代的財(cái)富將是無限的。如果沒有凱斯山，它就會肆無忌憚，怒氣沖沖，很容易散開，房子在主體上被打破，漂走，家庭財(cái)富也會下降。
4.風(fēng)水中的明堂和明堂內(nèi)外，指的是山脈被群山環(huán)繞，水域蹲著聚集的地方。繆希雍在《葬經(jīng)翼》中說道：“明堂者，穴前水聚處也?！泵魈靡话憧煞譃樾∶魈?、中明堂、大明堂，也有內(nèi)明堂、外明堂之別。山龍的中明堂往往很深，平龍的中明堂往往很淺。好祖墳風(fēng)水，既要內(nèi)外明教堂，又要為后代帶來巨大財(cái)富，人民富強(qiáng)，家庭富裕。
5. 土質(zhì)堅(jiān)細(xì)微潤，不干不燥陰宅除了有方位、地理地勢方面的要求，對于土壤土質(zhì)也有一定的講究，那些“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等的土質(zhì)，都是風(fēng)水家們認(rèn)為要避開的兇土。
祖墳、墓葬的理想土壤應(yīng)細(xì)密濕潤，不干燥，如“切脂、五色切玉”。它周圍應(yīng)該有堅(jiān)固的植被，這證明它是茂盛和精力充沛的。
6. 山清水秀、地勢合宜雖然墓地風(fēng)水極陰，但陰宅也講究個(gè)陰陽平衡原則，地勢最好能接收到陽光，最忌周圍高而所在地勢低，不宜選在陰暗潮濕的地方或者正面受風(fēng)的風(fēng)口處，否則祖墳的風(fēng)水長期處于陰暗消沉的氣場中，積累的煞氣越來越重，可能導(dǎo)致子孫后代體弱多病，諸事不順，家運(yùn)低迷。好祖墳風(fēng)水應(yīng)美觀，地形適宜，陰陽平衡，使風(fēng)場清潤風(fēng)水。
