綿陽喪葬禮儀公司在于不懂禮的人看來可能是覺得沒必要,其實這也會體現(xiàn)倫理之情。以下是一些人對于喪禮的評價:
王淇:諸如“事死如事生”的很多原理,在最開始設(shè)計的時候都有很好的目的,但是涉及到具體制度貫徹落實的時候,比如三年之喪,卻很難達到民德歸厚的效果。所以墨家對儒家有一些批評,覺得服喪影響生產(chǎn),也沒有很明顯地起到民德歸厚的效果。您怎樣評價歷史上的葬禮制度對敦化風(fēng)俗的影響呢?
吳飛:任何制度都會有它的問題,一方面喪禮制度有如此煩瑣的禮儀,難免會變得形式化;另一方面,儀式中也會有一些虛偽的人,生前不孝敬,死后卻通過鋪張的喪禮來宣揚自己。但我覺得這些只是次要問題。
從歷史經(jīng)驗來看,葬禮肯定起到了敦化風(fēng)俗的作用,比如宋代,宋初是一個比較混亂的時代,但是經(jīng)過理學(xué)家的努力,南宋以后的風(fēng)俗就比較淳厚了。而且我們很難理解古代某個時期的日常生活和道德狀況,因為古書記載的多是一些正面、負面典型,常人如何就不得而知了。更何況如果有什么壞人,史書上一般都會記下來,所以你看到的可能都是壞人。所以很難通過史料的研究來證實或者證偽禮制對社會的作用。但是現(xiàn)在就很明顯,現(xiàn)實社會基本放棄了禮儀制度,我們完全不講這些,你就可以明顯看到倫理是如何敗壞了。
綿陽喪葬禮儀公司不是為了自身發(fā)展而存在,而是為了生者對于逝者的敬畏而存在,自古流傳下來的禮儀是不會因為一時的倫理違背而消失的。